Imam Muharror Community & Care: Gubug Kreasi

YANG MENGHARUKAN DARI SEKERAT DAGING BAGI SARTONO

Sebulan yang lalu, saat prosesi distribusi kurban di perkampungan lereng Gunung Merapi, Sleman, tatapan saya tak lepas pada keluarga Sartono. Ia membaur di antara ratusan warga yang menunggu giliran jatah sekerat daging qurban hari itu. Mengapa sekerat? Tiga ekor kambing dari sebuah posko relawan tanggap merapi dibagi rata untuk 200 keluarga pada hari tasyrik ke tiga.

Bahkan kulit kambing yang bagi sebagian masyarakat dijual murah begitu saja, ikut dibersihkan bulunya kemudian dicacah kecil-kecil hingga terbagi rata. Pada saat prosesi ini, siapapun yang menyaksikan tak kuat menahan haru. Tiba giliran Sartono mengambil sejumput daging yang terbungkus daun pisang. Petani yang sehari-hari menggarap lahan hutan itu, kemudian bergegas pulang ke rumahnya. Di halaman, tiga anak Sartono yang masih kecil menyerbu girang.

“Iwak wedhus yo pak, enak to pak (daging kambing ya pak, enak kan pak)," cecar anak pertama Sartono yang duduk di bangku SD kelas 4. Sartono hanya senyum, kemudian menyerahkan bungkusan daun pisang itu pada istrinya. Anak-anak Sartono tak mau jauh sejengkal pun, dari bungkusan itu. Bahkan saat ibunya menyiapkan perapian di tungku dapur yang terbuat dari tanah liat, ketiga anak Sartono setia menunggui. Mereka seakan tak rela, jika seekor lalat pun hinggap.

Di atas tungku dapur, istri Sartono merebus air di dalam panci yang sudah tampak usang. Kemudian bungkusan itu dibuka, tanpa dicuci lebih dulu. Tampak sejimpit daging, ditimpali potongan tulang. Jika ditimbang, tak lebih dari seperempat kilogram. Amat sedikit, jika dimakan satu orang saja kurang. Tak ada bumbu istimewa diracik, hanya garam dan bawang merah.

Suasana jadi merinding, saat anak-anak Sartono tak beringsut dari tungku dapur. Marno, anak nomor dua bahkan menundukkan wajahnya tepat di atas panci. Kemudian ia mengisap dalam-dalam asap dari dalam panci yang berbau kuah kambing itu. “Hmmm, seger yo kang. Enak. Jajalo. (segar ya mas. Enak. Cobalah)," kata Marno pada kakaknya.

Tak lama kemudian, sang kakak mengikuti saran adiknya. Kemudian diikuti adiknya yang paling kecil. “Iyo enak. Wedhus teko ngendi to pake, (iya enak. Kambing dari mana pak)," tanya anak tertua Sartono padanya. “Orang Jogja," jawab Sartono singkat. Sekilas, lelaki paruh baya itu matanya berkaca-kaca.

“Mohon dimaklumi anak-anak saya, Mas. Malu saya, maklum bocah gunung nggak pernah makan daging," Sartono berusaha menjelaskan. Setelah satu jam berlalu, istri Sartono memberi isyarat masakan sudah matang. Saat itulah, anak-anak Sartono meninggalkan sekerat tulang yang direbus itu dari sejak ayahnya datang. Mereka berburu mengambil piring. Di atas lantai tanah, anak-anak itu duduk bersila menunggu Sang Ibu membagi kuah dan keratan tulang kambing.

Di atas piring sudah diisi nasi tiwul tanpa campuran beras sedikit pun. Tiwul (nasi dari singkong kering) masih jadi makanan pokok, bagi sebagian masyarakat di lereng Gunung Merapi. Anak-anak Sartono makan, begitu lahapnya. Tak ketinggalan istri Sartono juga ikut bergabung. Disusul kemudian Sartono sendiri menyantap menu qurban hari itu. Saya memilih makan nasi tiwul, ditemani sambel teri dan lalapan daun singkong masakan istri Sartono. Sungguh nikmat, meski haru mencabik-cabik.

Makan siang usai. Tapi, lagi-lagi ada yang janggal. Menengok piring makan anak-anak Sartono masih menyisakan keratan tulang. Hanya suiran daging sedikt yang dimakan. Mendadak, Marno yang paling banyak ngomongnya nyeletuk. “Bu disimpan buat makan nanti sore. Jangan hilang ya," tenggorokan saya terasa tercekat. Mendadak ingat daging yang melimpah di Arab Saudi melengkapi prosesi haji. Juga terbayang pesta daging kurban di kota-kota besar yang orang kaya pun ikut menikmati.

Siang itu, raut wajah gembira tersaji murni. Senyum simpul anak-anak Sartono nyaris sulit ditulis. Tapi, cerita ini harus saya bagi dengan Anda semua. Bahwa sekerat daging bisa jadi bagi kita tak berarti, tapi bagi keluarga Sartono sepotong tulang pun asupan gizi yang tak tentu setahun sekali dinikmati.

*******************************************

GADIS MATEMATIS DAN GADIS LOGIS
--------------------------------------------

Ada dua orang gadis, salah satu dari mereka cara berpikirnya MATEMATIS (GM) dan yang satunya cara berpikirnya mengandalkan LOGIKA (GL). Mereka berdua berjalan pulang melewati jalan yang gelap, dan jarak rumah mereka masih agak jauh. Setelah beberapa lama mereka berjalan….

GM : Apakah kamu perhatikan, ada pria yang sedang berjalan mengikuti kita kira2 sejak tigapuluh delapan setengah menit yang lalu? Saya khawatir dia bermaksud jelek.

GL : Itu hal yang Logis, laki2 suka goda wanita. Hal terburuk yang akan terjadi paling dia akan memperkosa kita.

GM : Oh tidak....., dengan kecepatan berjalan kita seperti ini, dalam waktu 15 menit dia akan berhasil menangkap kita. Apa yang harus kita lakukan.

GL : Hanya ada 1 cara logis yg harus kita lakukan, yaitu berjalan lebih cepat.

GM : Itu tidak banyak membantu, langkah dan kecepatan dia melebihi kita, gimana nich…..

GL : Makanya, tentu saja itu tidak membantu, Logikanya kalau kita berjalan lebih cepat dia juga akan jauh lebih cepat.

GM : Lalu, apa yang harus kita lakukan? Dengan kecepatan kita seperti ini dia akan berhasil menangkap kita dalam waktu dua setengah menit…

GL : Hanya ada satu langkah Logis yang harus kita lakukan.. Kamu lewat jalan yang ke kiri dan aku lewat jalan yang ke kanan. sehingga dia tidak bisa mengikuti kita berdua dan hanya salah satu yang diikuti olehnya.

Setelah kedua gadis itu berpisah, ternyata Pria tadi mengikuti langkah si gadis yang menggunakan logika (GL). Gadis matematis (GM) tiba di rumah lebih dulu dan dia khawatir akan keselamatan sahabatnya. Tapi, tidak berapa lama kemudian, Gadis Logika (GL) datang.

GM : Oh alhamdulillah.. kamu tiba dengan selamat. Eh, gimana pengalamanmu diikuti oleh Pria tadi?

GL : Setelah kita berpisah dia mengikuti aku terus.

GM : Ya.. ya.. Tetapi apa yang terjadi kemudian dengan kamu?

GL : Sesuai dengan logika saya langsung lari sekuat tenaga dan Pria itupun juga lari sekuat tenaga mengejar saya.

GM : Dan… dan...

GL : Sesuai dengan logika dia berhasil mendekati saya di tempat yang gelap…

GM : Lalu.. Apa yang kamu lakukan ?

GL : Hanya ada satu hal logis yang dapat saya lakukan, yaitu saya mengangkat rok saya..

GM : Oh… Lalu apa yang dilakukan pria tadi?

GL : Sesuai dengan logika… Dia menurunkan celananya…

GM : Oh tidak… Lalu apa yang terjadi kemudian?

GL : Hal yang logis bukan, kalau gadis yang mengangkat roknya larinya lebih cepat dari pada lelaki yang berlari sambil memelorotkan celananya… So akhirnya aku bisa lolos dari pria itu…

MANAJEMEN PERASAAN

Ada tiga macam cara mengelola perasaan-perasaan negatif menjadi positif.

Pertama, supress: ditekan, disembunyikan, dipendam. Cara ini baik secara sosial, tetapi merugikan diri sendiri. Perasaan yang ditekan, maka jiwa pun tertekan.

Kedua, express: diluapkan, dibenturkan dengan sasaran. Cara ini baik untuk indifidu, tetapi secara sosial tidak etis.

Ketiga, release (dimurnikan): diterima apa adanya, dihayati, dicintai, dan dilepaskan. Cara ini secara sosial maupun indifidu menguntungkan.

Karena perasaan itu sifatnya tetap dan tidak hilang, tetapi berubah bentuk, maka kita harus melepaskannya (release).

KEBENARAN YANG KUTAHU

Slogan relativisme ini sebenarnya lahir dari kebencian. Kebencian terhadap agama. Benci terhadap sesuatu yang mutlak dan mengikat. Generasi postmodernis pun mewarisi kebencian ini. Tapi semua orang tahu, kebencian tidak pernah bisa menghasilkan kearifan dan kebenaran. Bahkan persahabatan dan persaudaraan tidak selalu bisa kompromi dengan kebenaran. Aristotle rela memilih kebenaran dari pada persahabatan.

Bukan hanya itu "Semua adalah relatif" kemudian menjadi sebuah kerangka berfikir. "Berfikirlah yang benar, tapi jangan merasa benar", sebab kebenaran itu relatif. "Jangan terlalu lantang bicara tentang kebenaran, dan jangan menegur kesalahan", karena kebenaran itu relatif. "Benar bagi anda belum tentu benar bagi kami", semua adalah relatif. Kalau anda mengimani sesuatu jangan terlalu yakin keimanan anda benar, iman orang lain mungkin juga benar. Intinya semua diarahkan agar tidak merasa pasti tentang kebenaran.

Kata bijak Abraham Lincoln, "No one has the right to choose to do what is wrong", tentu tidak sesuai dengan kerangka fikir ini. Hadith Nabi Idha ra'a minkum munkaran......dst bukan hanya menyalahi kerangka fikir ini, tapi justru menambah kriteria Islam sebagai agama jahat (evil religion) versi Charles Kimbal.

Jadi merasa benar menjadi seperti "makruh" dan merasa benar sendiri tentu "haram". Para artis dan selebriti negeri ini pun ikut menikmati slogan ini. Dengan penuh emosi dan marah ada yang berteriak "Semuanya benar dan harus dihormati". Yang membuka aurat dan yang menutup sama baiknya. Confusing! Sadar atau tidak mereka sedang men "dakwah"kan ayat-ayat syetan Nietzsche tokoh postmodernisme dan nihilisme. "Kalau anda mengklaim sesuatu itu benar orang lain juga berhak mengklaim itu salah". Kalau anda merasa agama anda benar, orang lain berhak mengatakan agama anda salah.

Para cendekiawan Muslim pun punya profesi baru, yaitu membuka pintu surga Tuhan untuk pemeluk semua agama. "Surga Tuhan terlalu sempit kalau hanya untuk ummat Islam", kata mereka. Seakan sudah mengukur diameter surga Allah dan malah mendahului iradat Allah. Mereka bicara seperti atas nama Tuhan.

Slogan "Semua adalah relatif" kemudian diarahkan menjadi kesimpulan "Disana tidak ada kebenaran mutlak" (There exists no Absolute Truth)". Kebenaran, moralitas, nilai dan lain-lain adalah relatif belaka. Tapi karena asalnya adalah kebencian maka ia menjadi tidak logis. Kalau anda mengatakan "Tidak ada kebenaran mutlak" maka kata-kata anda itu sendiri sudah mutlak, padahal anda mengatakan semua relatif. Kalau anda mengatakan "semua adalah relatif" atau "Semua kebenaran adalah relatif" maka pernyataan anda itu juga relatif alias tidak absolut.

Kalau "Semua adalah relatif" maka yang mengatakan "disana ada kebenaran mutlak" sama benarnya dengan yang menyatakan "disana tidak ada kebenaran mutlak". Tapi ini self-contradictory yang absurd. "Semua adalah relatif" bisa berarti semua tidak ada yang tahu Tuhan yang mutlak dan kebenaran firmanNya yang mutlak. Jika begitu benarlah pepatah para hukama 'al-Nas a`da ma jahila, manusia itu benci terhadap apa yang tak diketahuinya.

Gubug Kreasi

YANG MENGHARUKAN DARI SEKERAT DAGING BAGI SARTONO

Ada dua orang gadis, salah satu dari mereka cara berpikirnya MATEMATIS (GM) dan yang satunya cara berpikirnya mengandalkan LOGIKA (GL). Mereka berdua berjalan pulang melewati jalan yang gelap, dan jarak rumah mereka masih agak jauh. Setelah beberapa lama mereka berjalan….

GALERY FOTO

Jejaring Sosial